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內容簡介
王若望說：「當年張志新為了堅持真理，公然反對毛澤東，被割斷喉管送往刑場，我也準備好一根喉管，沒啥可怕的！」
一個國家，總要有人勇敢地說出真相。
早在跟共產黨鬧革命時，王若望就曾因批評領導，險些喪命；毛澤東時代，他被扣上右派和現行反革命的帽子，蹲牛棚，坐牢，進「五七幹校」；鄧小平時代，他被按上資產階級自由化與六四運動黑手的罪名，受監視居住，再度坐牢候審；江澤民時代，他是異見分子、敵對勢力，為此流放海外，不得回國，客死異鄉。中國知名異議人士劉賓雁，以「國寶」二字表達王若望在中國的地位：「從中國人民爭自由，爭解放，改變和改善自己命運的意義上說，王若望所做的貢獻在中國找不到第二個。」
這是一本讓王若望遺孀羊子流淚的紀實傳記：「我讀了一遍又一遍，流了一次又一次淚。作者將王若望寫細了，寫全了，寫活了，寫得有血有肉了，寫得平凡又偉大了。」──羊子
本書特色
本書完整呈現中國民主運動知名人士王若望的一生，「作者將王若望寫細了，寫全了，寫活了，寫得有血有肉了，寫得平凡又偉大了。」
作者簡介
喻智官
1955年生於中國上海。1988年赴日本留學，選修日本文學，日本國學院大學日本文學專業研究生肄業。
1982年起兼事文學寫作，著有長篇小說《福民公寓》及中、短篇小說、散文等作品，於網路上的「王若望紀念館」主持編輯王若望全集。1996年移居愛爾蘭至今。
目錄
【代序】安息吧，在天國的老伴！∕羊子
【自序】「獨一無二」解
第一章 人生的峰巔和深淵
第二章 在共產黨這條船上浮沉
第三章 從一九八七「一一五」到一九八九「六四」
第四章 白髮在血色中傲立
第五章 第三次牢獄之災
第六章 愛情是一種永久的信仰
第七章 別了，我愛的中國
第八章 最後的戰鬥
第九章 他幸福地死去
【跋】一個偉大的戰士
【附錄】
人傑鬼雄王若望
羊子未了的心願
開除王若望黨籍的「羅生門」
王若望年譜
序
代序
安息吧，在天國的老伴！－－寫在先夫若望逝世十周年】*羊子
不堪回首的十年
光陰荏苒，先夫若望離我遠去整整十年了，回首過去十年的寡居生活，我感慨萬端。
有時，我覺得這十年很短，十年前的事就像發生在每個昨天。當我經過附近的居民運動場，眼前總是晃過若望在那裡打網球的身影；當我去圖書館看雜誌，我常錯覺若望在書架前尋找圖書；當我偶然去中國餐館小吃，我以為若望還在身後，會習慣性地點他喜歡吃的菜蔬；當我開車經過ELMHURST醫院，我會下意識地想往裡拐，以為若望還躺在裡面等著我去接……
直到後面的汽車按喇叭催促，我才驚醒，若望走了，已經走了十年。
有時，我又覺得十年太長，長得我想早點去會若望。因為二十年前在中國一度顯現的民主曙光不見了，若望為之奮鬥一生的自由人權離中國更遠了。與此相反，若望至死反抗的中共獨裁專制好像愈來愈強大了，中共攜持所謂經濟奇蹟，財大氣粗，無視西方民主國家的壓力，更加兇殘地鎮壓國內的異議人士，中共官僚集團的腐敗更加肆無忌憚，中國社會因之道德淪喪良知無存，各行各業各奔「錢」程，醫生、教師等知識分子也唯錢是問，底層的維權民眾得不到應有的支持，高智晟等抗暴英雄孤軍作戰，陷於生死未卜的境地，遭受的非人折磨甚於當年的若望。
十年前，我以為不久的將來，我就可以帶著王若望的骨灰回家了。誰知，前年，我的回國簽證遭到中共領事館的拒絕。我不解，強大的中共怎麼又這麼虛弱，竟然害怕一個對他們毫無威脅的老嫗？
但中共儘管內裡虛空「中乾」，行事依然蠻橫「外強」，他們大權在握，堵住國門，誰能進出，誰不能進出都由他們把持。
我只能望洋興嘆，看來通向民主中國的路途遙遙無期，我帶若望回國的期望尚沒盡頭，在天國的若望一定也在為中國的現狀憂憤，為苦難的中國勞苦大眾悲鳴，為我的無奈無力沮喪。
有人要寫《王若望傳》
這些年，我就是在這種懊喪和苦惱中生活。我想，在這般世態人情下，若望漸漸被人遺忘也再正常不過了。
去年，若望逝世九周年的時候，旅居愛爾蘭的作家喻智官來電慰問，鄭重地說，他醞釀了很久，決定寫一部《王若望傳》，問我是否同意？
作為若望未亡人，我何嘗不想有人寫一本關於他的書，記錄他一生走過的路。雖然若望不是偉人，但為了自己祖國的自由民主，為了他深愛的百姓過上幸福日子，他戰鬥了一生，奉獻了一生。寫下若望的坎坷人生，給他所處的時代留下一個身影，也讓年輕人瞭解他的奮鬥經歷，繼承他未竟的自由民主事業，應該說是一件有意義的好事。
但面對如此嚴酷的現實，我明白自己的願望過於奢侈，甚至可以說是非分之想，在這樣的時代，在這樣世風下，誰願意為「過時」的若望做吃力不討好的「傻事」？現在，喻智官自告奮勇，出乎我的意料，超出我的期待，我只有感激，哪裡會否定？
不過，高興過後是隱隱地疑問，憑喻智官對若望的瞭解程度，能夠寫出一本記錄真實若望一生的傳記嗎？說起來，若望和喻智官有過交往。大約是上世紀八五年的事，若望去參加上海一家雜誌的筆會，我也陪伴同往，喻智官也是受邀的作者，我們一起相處了五天。事後，他在我記憶中只有一個模糊的印象，直到若望故世，他寫文章紀念，我和他才重續前緣。
喻智官好像看透了我的心思，謙虛地提醒我，「儘管我構思了很久，但真的動筆也沒十分把握，萬一寫不下去完不成你不要失望。」
他這樣一說，我心想，如真那樣，失望難免，遺憾更多，但他為光大若望的精神盡了心力，這份誠意和心願我領了，我也滿足了，唯一過意不去的是，白白浪費了他的精力，我知道，他負責一家中醫診所的工作。
此後，他在愛爾蘭日夜趕寫，我在遙遠的美國為他懸著心。他在寫作中不放過任何細節，每遇問題就打電話來核實查詢，他的嚴謹和慎重使我感動，有時看看錶，愛爾蘭那邊已經是深夜了，看著他孜孜矻矻的爬格子，我開始相信功夫應該不負有心人。
《王若望傳》超出我期望
半年後，懷著等待某項大獎揭曉的心情，收到喻智官送來的十五萬字的《王若望傳》初稿。拜讀全文，我的心放下了，作者不僅順利完成了全書的寫作，而且寫得超出我期望的好。作者將王若望寫細了，寫全了，寫活了，寫得有血有肉了，寫得平凡又偉大了。作者還原了若望的形象，書中的許多情景，我這個遺孀看了都感到既熟悉又新鮮，閱讀時會覺得若望又回到了我的身邊，讀到細微處真情處我忍不住淚流滿面。那些天裡，我讀了一遍又一遍，流了一次又一次淚。
我忍不住去問作者，你怎麼能夠這麼準確地把握若望的感情和思想？作者說，他和若望和我倆分手後，一直默默關注若望的命運，追蹤著若望參與的每項重要活動，從國內到海外從未停止。再者，多年前幾位熱心人建立網上王若望紀念館，他主持編輯王若望全集，熟讀王若望的文字，所以寫起來比較得心應手。
原來如此，我欣然了，若望還是有不少追隨者，他們一直在緬懷若望，為宣揚若望的精神，也為推進中國的自由民主努力工作。
安息吧，在天國的老伴！
通觀《王若望傳》全書，我還看出，作者不僅生動描述了若望反抗暴政的艱難人生，也通過若望的言行反映了他自己的意識，正如作者對我所說，「我在為王老代言，也在表達自己的心聲。」
難怪作者把若望寫得這麼傳神，原來他看問題的方法和觀點和若望一致，他把自己的思想融合到若望的精神中了。
所以，當我把《獨一無二的反叛者裡王若望傳》的序．「獨一無二」解讓幾位朋友先睹為快，他們閱後異口同聲地說，這篇序寫得十分到位，把王若望的言行和精神都概括出來了。他們說，讀了這篇序，就知道王若望是怎樣一個人，他在中國人爭取自由民主的路上做了哪些事，他給後輩留下了哪些精神遺產，中國人應該為自己有過這樣民主的鬥士而自豪，歷史也將為有王若望這樣的先賢而添色。
朋友的評論，使我無比欣慰。若望，你是幸運的，你並不孤獨，在你去世十周年的時候，不僅有後輩同道為你著書立傳，豎起一座文字豐碑讓後人憑弔，讓你在史書上留下一筆，十二月十九日你的忌日，一批古道熱腸的朋友，將隆重組織活動紀念你逝世十周年，還徵集了紀念文章，幾十位同道友人送來他們的深切緬懷……
此時此刻，恰逢阿拉伯民主之春風起雲湧，中國民眾深受鼓舞，各類維權運動以前所未有的聲勢發展，我灰暗的心又亮堂起來，前行道上又看見了光明。我堅信，在中國走向民主化的征途上，會有更多人承繼你的遺志，傳遞你點燃的薪火繼續猛進。
安息吧，在天國的老伴！
詳細資料
- ISBN：9789868951631
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 356頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.78 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
一
可以用「國寶」兩個字表達王若望在中國的地位。從中國人民爭自由，爭解放，改變和改善自己命運的意義上說，王若望所做的貢獻在中國找不到第二個。－－劉賓雁
早就想為王若望寫一本傳記了，只是遲遲沒有下筆，貯存在意識的構思，就像釀酒的原料，在那裏悄悄地發酵。
此間，遠去的王若望並未隨著時間消失，經過歲月的沉澱，他的精神在日漸頹靡的時代愈益凸顯。
王若望的人格魅力和精神特質是什麼？就是對共產黨―他曾經參與構建的營壘―的反叛。儘管，為建立自由民主的新中國，他從少年時代起就投身這個營壘的革命，並為它奪取政權不惜獻身。然而，掌權後的共產黨背誓亂常，建立了一個毫無民主可言的專制制度，實行一套與民為敵的獨裁統治，與王若望早年追求的理想完全背道而馳。深具人道主義情懷的天性，使王若望痛切反思自己的過去，勇敢站出來批判自己的營壘，並義無反顧地走上反叛的不歸路。
二
王若望的最可貴處，還不在於對共產黨的反叛，而在於反叛的徹底性，這種徹底性在他同儕的反叛者中，是獨一無二的。
王若望從一九五○年代開始，就以雜文形式批判社會弊害，揭示共產黨政策造成的一系列錯誤。到一九六○年代紅色恐怖橫暴的文革，他就認清毛澤東是一切災難的禍首。一九七八年文革終場後，他受邀去各處演講，反思文革斥責毛澤東的恣睢肆虐，是全國公開批毛的第一人。進入胡耀邦推進改革的日子，他在各種場合奔走呼號，強調中國必須補資本主義的課，鼓吹允許新聞言論自由、推動多黨民主政治，由此被鄧小平欽定為「資產階級自由化的老祖宗」。
在感天動地的八九‧六四民運期間，王若望不顧自己「戴罪在身」，不懼被控為「運動的黑手」，於上海多次領頭參加遊行並在廣場演講。
早在一九七九年，一批青年人在上海成立「人權研究協會」，王若望欣然接受邀請出任顧問，積極參與民間反對組織的活動。一九九一年，他還在取保候審，就籌畫恢復「人權研究協會」，並出版地下刊物，直到被公安破獲。
在思想認識上，王若望也是無所忌諱，共產黨死守的圭臬法寶典章教條―諸如馬克思主義教義，社會主義宗旨之類―通通被他摒棄；共產黨設置的清規戒律禁域防線―不容違背四項基本原則，不許挑戰現行體制等等―悉數被他衝破；共產黨自鑄的不准觸碰的瓷器陶皿罎罎罐罐―舉凡台獨、藏獨、疆獨種種―全部被他砸碎。
從共產黨營壘中走出來的高級幹部，徹底反叛如此的捨王若望其誰？
詩人黃翔在〈野獸〉中寫過這樣的詩句，
即使我只僅僅剩下一根骨頭
我也要鯁住我可憎年代的喉嚨
王若望就是這樣一根鯁在共產黨喉嚨裡的骨頭。
三
這樣的硬骨頭儘管扎痛了中共，但在專制暴政的機器裡，骨頭畢竟是弱小的，是難免遭受蹂躪碾軋的。早在跟共產黨鬧革命時，王若望就因批評領導被打成「山東王實味」，險些喪命。一九四九年後，政治運動接二連三，王若望難逃「被運動」的厄運，連番中箭。在毛澤東時代，他被戴上「右派」、「現行反革命」帽子，為此下鄉勞動改造，蹲牛棚，坐牢，進「五七幹校」；在鄧小平時代，他被按上「資產階級自由化」「六四運動黑手」的罪名，為此受監視居住，再度坐牢，取保候審；在江澤民時代，他是「異見分子」「敵對勢力」，為此被流放海外，不准回國，最後客死異鄉。
王若望經受了中共整治異議分子的全部卑劣花樣，嚐遍了中共鎮壓反對派的十八般武藝，他身上刻滿了中共在各個時期各種罪惡的烙印。他一生的遭際，是見證中共暴政的一個標本，是顯示共產黨黑暗歷史的一卷縮影。
這又是空前也許是絕後的「獨一無二」。
西遊記第一章的讀書筆記1 《西遊記》開篇，以大段大段的文字講述了各種自然現象及自然規律，讓人讀罷，不得不感嘆自然的偉大。使人不解的是，這天地為何多事生出一隻石猴?莫非規律果真是為了有一天被打破而制定的?看那石猴出生之後，玉帝恩慈的稱其為「天地精華所生」，彼時又怎能料到此猴有一天會打上凌霄寶殿? 「山中無甲子，寒盡不知年」，水簾洞中又有天造地設的家當，連自己置辦家當的人力物力財力都省下了，真真是世間仙境，但凡我能在此地居住，夫復何求?偏那美猴王又開始擔心自己有一天會死，要從此訪道求仙，尋個長生不老之法。可以說，這時的美猴王，並不曉道為何物，他是個徹頭徹尾的實用主義者，執著的到處尋訪名師，只為求個長生不老。 菩提祖師是何人，我們不得而知，但是從樵夫口中可知，菩提祖師不僅自己道行深，還用這道行去指點別人，是個愛惜萬物的高人。只是這祖師指點樵夫一二，無非使其忘卻憂愁，每日開開心心勞作及孝順母親，蓋因其是個安分守己之人，那悟空卻是只不肯順應自然的猴子，從這一刻開始，將生出多少事端來! 提到《西遊記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書架上已微微發黃的《西遊記》，愛不釋手，道一杯香茗，沒翻開幾頁，隨著吳承恩爺爺的精彩描繪，就被其中的情節給吸引住了。 讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。 本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。 《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想像面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說傑出代表的《西遊記》 通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。 西遊記第一章的讀書筆記2 一部古老的神話故事，但卻引起了兒童的喜愛，那就是《西遊記》。小時候，我只是看動畫片與圖畫書。但現在，我不僅看與讀，而且還學會了思考。 《西遊記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦!因為他總是聰明過人、助人為樂、能分辨好人與壞人，來守護唐僧和弟兄們。他就像我們現在的人民-警-察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時刻保衛著我們。或許由於唐僧遇到麻煩的事情就不動腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時才會不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要動腦筋，如果不動腦筋，聽了別人不好的意見，反而會更糟糕。不過我還認為唐僧過於善良，哪怕對待壞人也十分好，因為他只看表面，不了解人的本質。 我也很喜歡豬八戒。我覺得他是個性格單純但很可愛的人。他不會想出一些好方法，但卻有正義感。只要他想做的事，他就一定會去做。他會奮不顧身地保護師傅的安全，而不考慮自己的安危。看上去他有些笨不動腦筋，但是人們覺得他笨的可愛。我們要學習他那種不怕敵人的膽量。不過有些事在做之前要仔細考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的實力去做。 總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂「三人行，必有我師焉。」我們應該學習他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人! 西遊記第一章的讀書筆記3 電視劇里並沒有交代花果山到底在哪兒,除了孫悟空口口聲聲稱呼東海龍王為「老鄰居」能透露一點點信息以外.而因為電視劇里的花果山的戲都是在湖南拍攝,所以給人一個感覺花果山就在湖南.(花絮：電視上知道,當初拍攝西遊記,未來的奧運跳水冠軍熊倪去演小猴子,不慎摔傷了頭,熊倪,湖南人.) 看原著第一回,其實表達得也比較模糊,不過是神話傳說里的區域劃分,東南西北四塊,東為首,花果山就在老大東勝神洲的傲來國海中,所以離東海非常近,跟東海龍王是「老鄰居」.而且「此山乃十洲之祖脈,三島之來龍,自開清濁而立,鴻蒙判後而成.」雖然書里寫「這部書單表東勝神洲」,但其實後來四個洲都有涉及到,孫悟空出生在東方,花果山水土養育他成長為一個未來叱吒風雲的英雄人物,不過別急,到底過了多少年孫悟空才開始叱吒風雲,似乎很久.《西遊記》里的時空關係比較有意思,天上地下的往往時空錯亂,這也是需要接近的事實之一. 這樣先建立一個比較虛擬的空間,吳承恩老爺子是不是不太明白地球是個球這個事實?或者他是按照中國神話的標準寫的?總之《西遊記》里雖然有東南西北海,但不要等同於現實里的,神話,建立在虛擬的空間裡,我們遨遊在虛擬的空間裡追尋真實的人物性格和內心感受. 西遊記第一章的讀書筆記4 當我第三次讀完這本重重的《西遊記》時,心裡有了不少的感觸. 第一次時,我覺得孫悟空很厲害,很會打架,會變許多樣子;唐僧很無能;豬八戒像一隻懶「蟲」;而沙和尚則是一個可有可無的角色. 第二次,我就覺得孫悟空很可愛;唐僧非常的傻;豬八戒是一隻傻呆呆的東西;而沙和尚則是一個忠心耿耿的徒弟吧. 而這一次,覺得孫悟空非常的機靈,且也非常的忠心(特別是對唐僧);唐僧非常的善良、樸實而又顯得仁慈;豬八戒傻得可愛;沙和尚則給人一種忠誠而又老實的印象. 在《西遊記》中共有九九八十一重考驗,最後,他們師徒四人經歷了千辛萬苦取得了真經. 當然,在故事中訴說了許許多多的磨難,我就不多說了. 《西遊記》的故事告訴我們一些道理：任何事一開始總是非常艱難的,但只要能樹立信心和勇氣,經過努力,相信可以取得成功的!也就印證了一句老話：萬事開頭難. 一開始只要堅持住了,經過不懈的努力,相信不久以後,成功一定是歸你所有的! 當我翻開四大名著之一的《西遊記》故事時,立刻被它吸引住了.故事中倔強正直、機智勇敢的孫悟空,好吃懶做的豬八戒,任勞任怨的沙僧和正直單純的唐僧都被作者刻畫得栩栩如生.這本書主要講述了唐僧師徒四人去西天取經的神話故事.這一路上,他們翻火焰山、打白骨精,歷經了千難萬險,戰勝了一個又一個妖魔鬼怪的阻撓,終於取到了真經成了仙.這本書通過這些故事,體現出孫悟空不達目的不罷休的追求精神.這個故事深刻地告訴了我們正義是一定會戰勝邪惡的,因為真理永遠存在,做每一件事情都要不達目的不罷休,絕對不能氣餒,這種精神正是我們青少年所需要的.而且,好吃懶做也是不行的,只有機智靈敏、英勇果斷才能事半功倍.我們在學習時,或者在生活中不應該遇到一點挫折和困難就放棄,挫折和困難是可以克服的,動動腦筋,努力一把,咬咬牙不就過去了嗎?一旦戰勝了困難和挫折,那勝利還會遠嗎?
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